Сейчас, конечно, ЕАО-шная "элита" взвоет супротив, поднимут "по тревоге" "мировую еврейскую общественность", снова запоют про "уникальную историю ЕАО"
Валерий Гуревич, председатель Федерации еврейских организаций ЕАО
"Я уважаю, конечно, Примакова, его возраст. Но он уже тоже немного анахронизм. Он никогда не был в ЕАО. Пусть занимается своими делами"
Роман Ледер, председатель совета Биробиджанской еврейской религиозной общины «Фрейд»
"Я считаю, что мнение Примакова категорически неверное. Данные о том, что в ЕАО евреев 1%, ни о чем не говорят. На самом деле евреев около 3-4%. Только в биробиджанской общине – более 1 тысячи человек. И еще один факт. Мы оказываем помощь (продуктами, медикаментами) социально незащищенным гражданам. Это в основном пожилые, инвалиды, которых более 500 человек. И у всех у них тоже есть семьи.
Все популярнее становится и проводимый в ЕАО фестиваль Еврейской культуры, в котором принимают участие тысячи человек. Это не только представители области, но и других регионов и стран. Я считаю, что Еврейская автономия должна существовать. Не будет ЕАО – не будет еврейской культуры в России".
Эли Рисс, главный раввин ЕАО (гр-н Израиля)
"ЕАО – это историческое и единственное подобное место, где так поддерживается иудаизм. Правительство области делает все возможное для поддержки и продвижения еврейства. Еврейская автономия – единственное место в мире, где евреи могут себя чувствовать так же спокойно, как в Израиле. При этом область появилась даже раньше Израиля.
Конечно, в свое время из ЕАО многие уехали, евреев сейчас мало. Но они никогда и не составляли большую часть местного населения. Поэтому если произойдет присоединение, то мировая общественность не согласиться с таким положением дел, ведь это будет потеря для всех евреев.
Поэтому главная задача нашей Общины – развивать еврейство, чтобы показать, что в ЕАО оно процветает"
Анна Гуршпан, президент нотариальной палаты ЕАО
"Это мнение – оно не ново. Я когда такое слышу, всегда говорю – зайдите на местное кладбище и посмотрите, кто там лежит. Как у Некрасова в "Железной дороге" – "К жизни воззвав эти дебри бесплодные, гроб обрели здесь себе". Или то, что в Бобрихинском совхозе есть река Бобриха, но в ней никогда не было бобров, не значит, что ее нужно переименовывать.
Только от моего мнения, конечно, ничего не зависит, но если ЕАО перестанет быть самостоятельным субъектом, жители области потеряют очень много. Мы окажемся на задворках региона, к которому нас присоединят, финансироваться Еврейская автономия будет по остаточному принципу. А что касается названия области, то даже если оно поменяется, я не перестану быть еврейкой".
Это и есть главная заслуга прошлого и нынешнего губернаторов , уничтоживших агропромышленный комплекс области. А такие люди, как шалом, несут чушь, что ЕАО ни когда не была сельскохозяйственной. Эта позиция выгодна ненешнему губернатору, что бы ни чего не делать. Сколько в этом году выделили на сельское хозяйство, 60 миллионов рублей, это смех! Шалом сходите на прием к нотариусу Анне Гуршпан, она Вам подробно расскажет, что и как было в сельском хозяйстве нашей ЕАО.
Началось,
Наверное надо сказать, что Е.А.О. единственное, кажется, в мире место, где ещё живёт идиш, на котором некогда говорили все евреи Европы. Полагаю, ЭТО ВЕСОМЫЙ АРГУМЕНТ НЕ ТРОГАТЬ Е.А.О!
Если для того, чтобы ЕАО избавилась от раковой опухоли в виде нынешнего областного руководства, нужно лишить ее статуса отдельного региона, то это необходимо сделать. При присоединении ЕАО к Амурской области мы (население ЕАО) только выиграем, т. к. в области живет и жирует только "могучая кучка", остальные только и думают о том, куда бы отсюда сбежать. Жить здесь совсем невозможно.
Шалом-алейхему.Да будет Вам известно что в 1980 г. доля области в общекраевых заготовках сельскохозяйственных продуктов составила: зерна-84,сои-57,картофеля-77,овощей-32,молока-43,мяса-21,меда-34 процента.(На берегах Биры и Биджана ср.280. Земля на которой я счастлив). И почему же Примаков не высказывал своего мнения, когда ЕАО отделялась в начале 90х.
Виктору Киселеву
А что, когда ЕАО была в составе Хабаровского края, на идиш не говорили и не выходила газета "Биробиджанер штерн? Выходила и говорили. ВОт теперь все Приамурье будет говорить на идиш!
Шалом-алейхему.Да будет Вам известно что в 1980 г. доля области в общекраевых заготовках сельскохозяйственных продуктов составила: зерна-84,сои-57,картофеля-77,овощей-32,молока-43,мяса-21,меда-34 процента.(На берегах Биры и Биджана ср.280. Земля на которой я счастлив). И почему же Примаков не высказывал своего мнения, когда ЕАО отделялась в начале 90х.
В высказывании Примакова есть главное, ЕАО как самостоятельный и самодостаточный субъект РФ не состоялся. Оценка губернатору, неуд. Он собрался на второй срок, что делать? Протирать штаны, как и первый срок?
Началось,
Е.А.О. единственное, кажется, в мире место, где ещё живёт идиш
Уважаемый Виктор! Ваш пост говорит о том, что Вы никогда не были в ЕАО и Биробиджане...
Да будет Вам известно, что на сегодняшний день в ЕАО если найдется десяток-другой стариков, еще немного помнящих идиш, то хорошо!
Язык жив, когда есть его носители. В ЕАО их нет уж лет как 20-30...
В НАЦИОНАЛЬНОМ субъекте нет НИ ОДНОЙ телепрограммы или радиопередачи на идиш. Причина - та же.
"Биробиджанер штерн" - русскоязычная, с вкладочкой на идиш, которую никто не читает (по той же причине). Пару лет назад дошло до смешного: приехал какой-то еврейский гость со знанием идиш, взял "БЩ", посмотрел и ужаснулся от количества ошибок! (А ведь "Самый правильный литературный язык - это язык радио, телевидения, газет" - не так ли учат на журфаках-филфаках?!).
То, что вы видите на некоторых ресурсах - двуязычные вывески на десятке-другом административных зданий - это ведь декорация!
Ну, возьмите названных здесь самых "евреистых евреев" - Гуревича, Ледера, Гуршпан. Думаете, они знают идиш?! Поми-и-луйте...)))
Можно еще привести множество аргументов, свидетельствующих о том, что ЕАО как НАЦИОНАЛЬНО-территориальное образование давно уже не существует, но зачем? Это известно всем, кроме Вас...
Уважаемый Шолом Алейхем, Вы видимо, молодой человек и не знаете, что ЕАО в прошлом была именно сельскохозяйственной областью. 42 совхоза и два колхоза кормили весь Хабаровский край. Своим детям молока в обрез оставляли, все на Комсомольск и Хабаровск грузили А посевных площадей было столько, что без помощи шефов урожай убрать было невозможно, весь Хабаровский край пахал на полях и покосах ЕАО, а её совхозы каждый год принимали и селили в новые дома сотни семей переселенцев из западных областей.
Есть у меня замечание и к главному раввину ЕАО. Уважаемый ребе, думаю Вы ошибаетесь, говоря о том, что в евреи никогда не составляли здесь большинство. Перед началом ВОВ в области проживало таки больше евреев. Я так думаю. Просто у меня под рукой нет данных. Но тут действительно, если последовать совету Анечки Гуршпан, нужно побродить по старому биробиджанскому кладбищу… Жаль что тех первых, довоенных, на которых были похоронены мои бабушки и дедушки уже давно нет.
Теперь о том колорите и о той культуре которую редко где можно было встретить, что формировало характер и поведение местных жителей. Я это не о национальной еврейской теме, хотя доля еврейской ментальности тут все же присутствует. Я о том, что каждый местный житель в той или иной мере чувствовал себя здесь ПОЛНОПРАВНЫМ ХОЗЯТНОМ. Мало кому сегодня в России и ЕАО знакомо это чувство. У жителей ЕАО есть шанс это чувство возродить, что для этого нужно сделать они прекрасно знают, а у жителей Амурской области такого шансов практически нет. Конечно, это сложно сделать в отдельно взятой области. но возможно, и именно в отдельно взятой ЕВРЕЙСКОЙ АВТОНОМНОЙ ОБЛАСТИ.
ЕАО трогать не надо. Даже если там не останется ни одного еврея. В дань Памяти тем людям которые принесли сюда жизнь.
Начали за здравие, а кончили за упокой... По-Вашему, именно евреи и только они заселили эту территорию?! А кто ж тогда отдаст дань памяти казакам и другим русским людям, пришедшим сюда в середине 19 века и основавшим большинство тех селений, которые и сейчас стоят по Амуру. Да и Биробиджан - не Биробиджан вовсе, а станция Тихонькая изначально (в честь Надеждинского казака по фамилии Тихоньких (именно так, а не ТихонькИЙ).Учите матчасть (историю)!
" В Израиле нет службы ГИБДД, а штрафов с нарушителей ПДД Израиль собирает не меньше России Это при том, что израильтян в двадцать раз меньше чем россиян. Вы представляете, ни одного автоинспектора, а штрафов собирается больше в двадцать раз чем по всей России армией сотрудников ГБДД. Самое грустное в этом, что программы контроля дорожного движения пишут наши русскоязычные евреи, которые не могли найти себя здесь. Можно было бы и дальше на эту тему писать, например об израильской медицине, одной из лучшей в мире, чей основной костяк составляют русские евреи, в том числе и из ЕАО, но не буду – противно.
ЕАО трогать не надо. Даже если там не останется ни одного еврея. В дань Памяти тем людям которые принесли сюда жизнь." - Хорошо сказано. Браво!
«Можно еще привести множество аргументов, свидетельствующих о том, что ЕАО как НАЦИОНАЛЬНО-территориальное образование давно уже не существует, но зачем? Это известно всем, кроме Вас...»
После таких замечаний считаю необходимым продолжить экскурс по этой теме.
То, о чем вы говорите, произошло не по вине евреев. Началось это (точнее это никогда не кончалось) с убийства чекистами Михоэлса в 1948 году и получило название борьба с космополитизмом В том же году были закрыты все школы в которых преподавали идиш, не только в ЕАО, по всему СССР, где они еще оставались и отделение Биробиджанского педучилища, где готовили преподавателей по этому языку. Борьба с космополитизмом это ничем неприкрытый оголтелый государственный антисемитизм кремлевских черносотенцев, в ходе которого погибали замечательные люди, многие прошли через сталинскую каторгу. А начиналось это примерно так, как озвучил Примаков. К 1970 году Израиль показал всему миру кто есть ху, что очень понравилось советским евреям , но очень не понравилось Кремлю. Уж не знаю почему но кремлевским сильно полюбились плохие парни из Египта, Ливана, Сирии, Иордании, Туниса, Ирана… Те были международными террористами, но наши называли их борцами за освободительное движение и щедро, на десятки миллиардов долларов, одаривали их оружием, финансами, военными специалистами и личным составом Советской армии для веления их войн. Так вот, для того, чтобы пустить пыль в глаза советским евреям и мировому сообществу, которое неравнодушно относилась к еврейской проблематике, с целью якобы популизации идиш в 1970 году специальным постановлением ЦК КПСС было принято решение об укреплении и расширении изданий выходящих на идиш. На то время в СССР было два таких издания, это московский журнал Советиш Гемлайт и газета Биробиджагнр Штерн. При этом учебная база, где преподавали бы идиш восстановлена не была, даже на базе одного класса самой захудалой начальной школы. В результате вышеупомянутые издания черпали свои кадры среди людей которые даже забыли, что идиш читается и пишется справа налево. Я не шучу, я сам был этому свидетелем. Естественно при таком государственном подходе издания выходящие на идиш наплевав на то самое постановление ЦК КПСС благополучно загнулись, а жаль! Я сейчас не с позиции человека не сохранившего языка своих предков, это разговор большой и отдельный. Я сейчас с позиции человека для которого Родина Россия, даже сегодняшняя, та которую я не признаю. Поэтому я считаю утрату идиш большой потерей для моей Родины России. Для многих это покажется странным, какое богатство для Росии может представлять идиш? Попробую объяснить. Ну хотя бы на примере ВОВ. За годы ВОВ через действующею армию прошло порядка 27 миллионов человек, среди них более полумиллиона евреев, большая часть которых владела идиш на уровне родного языка. Особенности же идиш в том, что он очень похож на немецкий язык. В во всяком случае, человек владевший идиш мог спокойно общаться с немцем. В итоге Советская армия помимо дипломированных переводчиков, в которых испытывала острый недостаток располагала большим количеством солдат и офицеров хорошо знающих язык врага, примерно в среднем один на сто однополчан. Такие люди были особенно востребованы в разведке и контрразведке, а это элита любой армии. Я не буду тут, о том какую пользу принес идиш для Победы, просто хочу вспомнить, что отец Анны Гуршпан, которая высказалась выше, фронтовой разведчик Владимир Изральевич Пеллер вернулся с войны полным кавалером орденов Солдатской Славы. Я лично знал Владимира Изральевича, но у нас с ним были другие темы для разговоров, более насущие, как нам тогда казалось. Аведь можно было тогда, между двумя затяжками сигарет спросить о пользе идиш на войне. Но я не спрашивал. Потому, что знал ответ. Я вырос в Биробиджане среди молодых тогда еще бывших фронтовиков, почти каждый из них мог рассказать историю, когда знание идиш помогало на той войне. Но война закончилась, а необходимость в идиш не пропала, ведь по какой-то причине нам в школах продолжали преподавать немецкий язык. Но сколько из нас им хорошо владеют. Ну разве, что только Путин. И вот тут наступает момент недоумения и несправедливости. Российский президент имеет возможность без переводчика общаться с французским или американским евреем говорящем на идиш, а простой российский еврей, в чьей семье еще пятьдесят лет назад говорили на идиш нет. Я не зря тут упомянул Францию и Америку. Дело в том, что идиш язык универсальный. В любой стране мира гораздо больший шанс, встретить человека говорящего на идиш, чем скажем в Хабаровске встретить человека говорящего на английском. У Ицика Бронфмана есть стихотворение, где он, молодой танкист, где-то в Европе, по моему в Вене, заходит в лавку. Все стихотворение я не помню, но там есть такие слова? «На языке простого люда идиш с хозяином заводим разговор.» А если завтра снова война? Где Россия наберет столько переводчиков? Ну разве только призовет проституток которые практиковали за бугром…
Вот такие у меня аргументы в пользу идиш, который естественно будет лучше развиваться в ЕАО, чем у наших добрых соседей амурчан, даже если они этого захотят. А то что идиш в ЕАО следует развивать, это не должно обсуждаться.
Теперь о заслугах казачества как первопроходцев о котором я не заслужено забыл, и в чем меня здесь упрекнули. Я ни в коей мере не умаляю заслуг этих людей. Но если быть до конца честными и вспомнить тут всех тех, кто жил в этих местах до казаков, то нам следует поднять весь университетский курс Истории Дальнего востока, а это, поверьте мне, весьма долго трудоемко . Я же пишу о ЕАО подразумевая в этом названии не только евреев, но и все народы, населяющие эту территорию за этот период. К тому же, насколько мне известно, казачество это не национальный признак, а состояние души и в этом плане свободолюбивые евреи мало чем отличаются от казаков. Только, я Вас умоляю, не надо тут мешать религии. Во первых я атеист, а во вторых я где-то слышал, что Иисус, которому привержена большая часть казачества, из наших, из Назарета Аминь.
В заключение, я бы хотел напомнить всем старинный анекдот. Анекдот грустный, но в тему. Умирает старые горец, грузин или чеченец, не важно. Собрал он всех своих сыновей и говорит: «Беригите евреев», « Хорошо, отец мы будем беречь евреев». «Э, глупцы, вы меня не поняли, нужно хорошо беречь евреев». « Мы тебя услышали, мы будем хорошо беречь евреев» «Вы меня онять не поняли, вы должны беречь евреев как братьев родных» Тут младший из братьев не выдержал: «Отец ты нас собрал для того чтобы сказать самые важные слова, а ты нам о каких-то евреях. Мы, конечно, выполним твой наказ, но ты объясни, почему мы их должны беречь как братьев родных?» «Вот, а теперь запомните мои главные слова: КОГДА ОНИ ПОКОНЧАТ С ЕВРЕЯМИ, ТО ОНИ ВОЗМУТСЯ ЗА ВАС. Поэтому, берегите евреев».
Анатолий, так израильщина в тысячи раз меньше - кругом камеры и вся недолга, штрафы по почте приходят, у нас уже тоже к этому идет, чего сравнивать ж с пальцем.
Про идиш, я вас умоляю, вы бы еще санскрит вспомнили, ей, Б-гу.
Если и присоединять ЕАО, то только к Хабаровску и то осторожно, чтобы не разрушить то что сейчас есть, а именно культуру. Больше здесь ничего нету.
А Примаков у нас ни разу не был. Я сейчас не смогу вспомнить, но не с его ли подачи вместе с Лукиным возникли "спорные территории" с Китаем?
И еще один момент. Неплохо было бы если бы наша еврейская российская политическая верхушка обратила внимание на область. Почему Жириновский не выбирается от ЕАО? Или Кобзон? Эти бы так ЕАО распиарили, что все евреи бы вернулись.))
Дмитрий Кириченко, да, нет здесь никакой культуры. В школах об этой нац.особенности области боятся вспомнить. Никакой региональной компоненты в виде изучения евр.культуры и идиша и рядом нет. Религиозная община - одни пенсионеры. О! Нет, приезжие отмечают эту "еврейскую" культуру, но не в лучшую сторону, а со словами "как-то по-еврейски все в ЕАО, что сервис, что люди"...
Началось,
Наверное надо сказать, что Е.А.О. единственное, кажется, в мире место, где ещё живёт идиш, на котором некогда говорили все евреи Европы. Полагаю, ЭТО ВЕСОМЫЙ АРГУМЕНТ НЕ ТРОГАТЬ Е.А.О!
где он живет? В двух разворотах газеты, которую никто не покупает? Дети в ЕАО говорят или хотя бы понимают мамэ лошн?
прохожий, потому что, вероятно два еврея из ЕАО решили, что хотят больше власти, чем им давали в составе Хаб Края.
И на счёт евреев в ЕАО Котлерман, известный наш "краевед", еще в 2007 году правду написал
В последние два десятилетия он еще больше обострился в связи с отъездом большинства представителей титульной нации, а также с выходом области из состава Хабаровского края в начале 90-х годов. При этом, в отличие от других административно-территориальных образований современной России, как, например, соседние Хабаровский край или Амурская область, статус автономии нераздельно связан с так называемым «национальным компонентом». Озабоченное этим вопросом местное руководство поддерживает искорки еврейской жизни в городе Биробиджане и селе Валдгейм, прибегая подчас к традиционным наивным фальсификациям. Например, в юбилейном буклете «Городу Биробиджану – 60 лет» английский текст под одной из фотографий сообщает: «Дети одного из биробиджанских детсадов: урок идиша, их родного языка»
Почему интервью дают чиновники? Выйдите в народ и спросите кому в ЕАО жить хорошо. Наверняка тем, кто от имени народа и выступает "за". Разорили, разграбили ВСЁ. Коррупция расцвела багровым цветом, чиновник на чиновнике сидит, как в улье. Муж, жена, сынок, дочка - все устроены на госслужбе. Только собственную собаку или кошку пристроить осталось в Правительство ЕАО или мэрию.
